DERİSİ YÜZÜLEREK ÖLDÜRÜLEN NESİMİ
Reklam
Reklam
Reklam
Reklam
Ceyda ÇAKIR

Ceyda ÇAKIR

www.kitabıneksiksayfaları.com

DERİSİ YÜZÜLEREK ÖLDÜRÜLEN NESİMİ

16 Ocak 2019 - 19:17 - Güncelleme: 04 Kasım 2019 - 16:40

Nesimi, 14.yüzyılın ikinci yarısı ve 15.yüzyılın başlarında yaşamış Türk edebiyatı şairlerindendir. Seyyid Nesimi hakkında bilinenler rivayetlerle karışıktır. Kendisi ile ilgili kişisel bilgilere ancak Latifi, Aşık Çelebi ve Hasan Çelebi tezkirelerinden ulaşılabilmiştir. Ki o kaynaklarda bile doğum yeri, doğum tarihi, gerçek adı gibi bilgiler zaman zaman birbirini tutmamaktadır. Fakat bilinen ve birçok kaynakta söz edilen bir gerçek vardır ki o da Nesimi’nin derisinin yüzülerek öldürülmesidir.

Devrimci Bir Şair

Seyyid Nesimi’nin Türkçe ve Farsça olmak üzere iki divanı vardır. Günümüzde de kendisinden Divan edebiyatının Yunus Emre’si olarak bahsedilmektedir. O dönemlerde ise Nesimi’ye halk arasında seyyid denmesinin nedeni peygamber soyundan geldiğine inanılmasıydı. Belki de şiirlerinin dönemin diğer şairleri tarafından dikkate alınmasının nedenlerinden birisi de buydu. Ayrıca şiirlerinde herkesten farklı, coşkun ve korkusuz bir dil kullanıyordu. Aynı zamanda Nesimi, Hurufilik tarikatı halifelerindendi ve dar görüşlü, yanıltıcı dini düşünüşle mücadele ediyordu. Bu nedenle düşüncelerini şiirleriyle anlatmaktan çekinmiyor, diyar diyar dolaşıp insanlara şiirlerini ve düşüncelerini ulaştırıyordu. Onu diğer şairlerden ayıran en önemli özelliği de sonu derisinin yüzülmesine kadar gideceğini bilmesine rağmen inandığı davadan vazgeçmemesi ve ilahi aşk uğruna varlığını yok etmesidir.

Hurufilik Tarikatı

Hurufilik, izleri 17. asra kadar Anadolu ve Balkanlarda yayılan mistik ve felsefi bir akımdı. Kuran harflerinin gizemini çözmeyi ve varlık ile sayılar arasında bağlantılar kurmayı amaç edinmişlerdi. Nesimi de bu tarikata öyle bir bağlanmıştı ki mürşidinden daha çok onun adından bahsedilir olmuştu. Birçok insanı etkisi altında bırakıp kendisinden övgülerle bahsedenler olduğu gibi “zındık” diye bahsedenler de vardı. Bunun sebebi herkesin anlayabileceği düzeyde olmayan fikirleriydi. Örneğin Nesimi’ye ve bu tarikata göre Allah’ın zuhur ettiği yer insanın yüzüydü. Yani bir nevi insan yüzü Allah’ın aynasıydı. Bir diğer örnek ise düşüncelerini harflerle sistemleştirip her bir organı 32 harf ile izah etmeleriydi. Bunlar ve buna benzer düşünceleri din alimleri tarafından şiddetle eleştirilmişti. Ve her dönemde olduğu gibi herkes gibi düşünmeyen ya susturulmalı ya da ölümün ellerine teslim edilmeliydi.

Derisinin Yüzülüşü

Elbette Nesimi ölmeyi susmaya tercih etmişti. Bu nedenle hakkında derisi yüzülerek öldürülme fetvası verilmişti. Rivayete göre halkın gözü önünde derisi yüzülmüş ve bu olay birçok insan tarafından izlenmişti. Hatta devrin müftüsü konumundaki adam gaza gelerek şehadet parmağını kaldırmış “Bu öyle bir kâfirdir ki kazara pis kanı insanın bir uzvuna temas etse orasını kesmek lâzım gelir.” diyerek onu lanetlemişti. Tam da o sırada derisi yüzülen Nesimi’nin bir damla kanı adamın şehadet parmağına sıçramıştı. İzleyenlerden biri müftünün parmağının kesilmesini söylemiş fakat müftü kendisiyle çelişerek parmağını yıkamıştı. Bunun üzerine Nesimi şu beyiti söylemişti:

‘‘Zahida bir parmağın kessen dönüp haktan kaçar
Gör bu miskin aşığı serpa sayarlar ağlamaz”

*Zahid: Dinin yasak ettiği şeylerden sakınıp buyurduklarını yerine getiren anlamına gelen Arapça sıfat.

*Sarpa sayarlar: Baştan aşağı soyarlar.

Sırlara Karışmak

Bir diğer rivayete göre de derisinin yüzülmesi bitince Nesimi ayağa kalkmış, derisini bir örtü gibi sırtına alıp izleyenlerin dehşet dolu bakışları arasında yürüyerek gitmişti. Kimse nereye gittiğini bilmiyordu fakat Halep’in 12 kapısında bekleyen kapıcıların her biri kendi bulundukları kapıdan çıktığını iddia etmişlerdi. Bu yüzden derler ki Nesimi 12 kapıdan aynı anda çıkıp sırlara karışmıştır. Bu hikaye de günahlarının üstünü kapatıp başkalarını dinsiz diye cezalandıranlara ders olması için nesilden nesile aktarılmıştır. Birilerine ders olur mu bilemeyiz ama yetişen daha nice Nesimilere yoldaş olacağına inanırız. Ruhu şad olsun!

“Gah giderim medreseye, ders okurum Hak için
Gah giderim meyhaneye, dem çekerim kime ne

Sofular haram demişler bu aşkın şarabına
Ben doldurur, ben içerim, günah benim kime ne”

http://kitabıneksiksayfaları.com/f/deri̇si̇-yüzülerek-öldürülen-nesi̇mi̇

Bu yazı 37269 defa okunmuştur .

YORUMLAR

  • 24 Yorum
  • Şahap bakan
    1 hafta önce
    Malesef zalim ve sıraların yetişmeleri o*** guruhlar körü körüne inanarak zulumlerine alat oldular
  • Sibel
    1 hafta önce
    Ordaki şarap günümüzdeki manası ile karşılaştırmayın.Şarap o zamanlarda divan edebiyatında ve tasavvuf\'da ki manası farkıdır burdaki Allah aşkını tipkı sarhoş olup kendinden geçen bir insan halini büründüğünü Allah\'ın cemali karşında şarap içimiş gibi kendinden gcmş olrk nitekldr benzetme Ypmş..
  • Ali Riza
    1 gün önce
    Yok gayet gercek sarptan, günümüz saraptan bahsediyor.
  • Eda
    1 ay önce
    Allahla benim arama kim girebilir diyor.Birtek insanı Rabbim yargılar gerisi kul değilmi zaten kimin böyle biseye hakkı var içerimde tövnemide ederim namazimı da kılarım kimene günahta sevapta benim kimene
  • Asım Yılmaz
    1 ay önce
    Ateşi aşka ateşi aşka ateşi aşkın halleri başka
  • Hüseyin kahveci
    1 ay önce
    Zahit kelimesiyle aslında bazı özneler o dönemde anlatılmak istenmiştir bile. Yarım dusuncelerle bı yere varilamayacaginin örneğidir bu. Divan edebiyatı ile Fars edebiyatında aşk neyi temsil eder onun Kevser suyu neyi temsil eder bunu bilmek kafi. Şayet bunu o dönemde bilmiyorsa o halk. Daha birçok nesimiler doğar ve böyle katledilir. Aslında anlamak istediğini anlar insan. Açıp yüce kitabımız Kur\'an-ı Kerim e bakmaz. Yada bakar ama işine geleni alır. Bazi hocaların da aynı o dönemde olduğu gibi bu dönemde de halkın üzerindeki etkisini anlatıyor. İslamiyet i hocalara göre değil Yüce kitabımıza göre yasamaliyiz vesselam
  • Elif Col
    2 ay önce
    Ahh özümüz ulu şanlı arif atalarımıza selam olsun
  • Batuhan Batuhan
    2 ay önce
    Nesiminin şarap dediğinden maya***mış üzüm suyunu anlayan cahillerin devridir 2019. Herkes zevkü sefasına kılıf diye dini ve aşıkları giydiriyor. Kıyamet böylelerin üzerine kopar.
  • Merve karan
    2 ay önce
    Serdar bey ben nedense sizi ordaki müftüye benzettim adam hak için baştan asagı soyulurken halka kanı nereye sıcrarsa orayı kesin dıye kışkırtan o müftü sonrasında parmagını kesmemiş ya nedense çok benziyorsunuz . Evet dinimizde helal haram bellidir adam diyor ki ben doldurur ben içerim \"kime ne\" kımsenın rabbiyle arasındakı ılıskıyı bılemezsınız hiç namaz kılmamak arada bir kılmaktan iyidir ozaman siz suan bunu savunuyorsunuz hayır efendim arada bir namaz kılmak hiç kılmıyor olmaktan iyidir oyuzden en iyisimi siz susun
  • Huzurr
    2 ay önce
    Çok etkilendim. Dinimiz icin biz napiyoruz pekii...Allah hepimizi islah etsin...
  • Uğur
    1 ay önce
    Hırsızlık yapıyoruz
  • Sercan oğuz
    2 ay önce
    Serdar fırat arkadaş ham sofuluk etmeye çalışmış lakin onu da becerememiş belli ki. Adam oradaki bahsinde ana tema herkesin günahı sevabı kendine sorulur. Kendi yaptığı şahsi fiilinden bahsetmiyor. Ayrıca orda 6666 ayet ten birini dahi inkar ettiği bir beyit i yok. Alkol e gelince bir adem içse ama haram işliyorum Allah affetsin dese yine kafir gibi mi muamele edeceksin günah a hiç bulaşmamış peygamberler hariç bir adem var mıdır? Hadi seni lugatından konuşalım. Sen bişr-i hafi yi tanıyor musun mesela ? Onun demir çarıklarını bi araştır. Sonra günahı bir kul işlese affedecek veya affetmeyecek o*** Allah mıdır yoksa senin gibi cuma dan cuma ya kıldığı iki rekat farz ile kendini evliyaullah sayanlar mı ? O kafa seni sırat tan sapasağlam geçirecek o*** kafa değil haberin olsun.
  • I gul solak
    3 ay önce
    Aydin insanlarin düşmanı kafirlerdir.çok etkilendim
  • serdar fırat
    4 ay önce
    son siir ona aitse adnan oktar gibi birşeydir.madrese gidip ders okumak ve meyhaneye gidip icki içmek o zaman medreseye niye gidiyor ki.islamda hersey nettir haram haramdir helal helaldir 6666 ayetten tek birini bile inkar eden dinden çıkmış demektir.
  • Sinan Çolak
    3 ay önce
    Orada kastedilen şarap sadece bir semboldür. Divan edebiyatında şarap Allah aşkıyla sarhoşluk anlamında kullanılmıştır.
  • dursun aslan
    3 ay önce
    tam bunu diyo işte. kime ne kime ne ????
  • Sercan oğuz
    2 ay önce
    Kardeş boş yapma kıldığınız ya da kılmadığınız 2 rekat namaz ile kimi ne ile yargılamaya çalışıyorsunuz. Sanki adam ayet inkar etmiş haram a helal helal e haram demiş. Demedi deme bu kafa sizi sırattan sapasağlam geçirmez. Kaldı ki senin hocaların bile (cübbeli ahmet vs) nesimilik tarikatının hak üzere olduğunu söylüyor. Sen bu beyit e laf edeceğine git bişr-i hafi nin demir çarıklarının hikayesini oku.
  • Cahilim
    2 ay önce
    Sen okuduklarından bile bir şey anlamayan bomboş bir beyinsizsin bence senin gibilerin nefes alması bile zarar bu atmosfere.
  • Tahsin ORHAN
    2 ay önce
    6666 ayetin hangisinde şarap yasaklı???
  • Tamam
    2 ay önce
    Burda nesimi onu demiyor kardeşim. Sen okuyon.ben iciyom senin dinin sana bnim dinim bbana.ya***dan fetva veripde insanlri kiskirtma diyoo anladin
  • Tolga
    2 ay önce
    Mallıktan öleceksin harcadığınız oksijen israftır
  • İlknur Çalpala
    4 ay önce
    Hainlikte sınır tanımıyor yobazlar
  • Musiki sinas
    4 ay önce
    Bu zihniyet cok tehlikeli ve ne yazik ki yapay zekadan soz edilen bu cagda biz hala bu zihniyetler savasiyoruz
  • ismigüzel kasap.
    5 ay önce
    burda nesimiye yapı***ı değilalevilerin çektiklerini anlatmak,dikkati çekmek isterim.çoum, maraş ve sivas katliamları daha dün oldu ki bu imam hüseyinden beri süre gelen bir durum aslında.

Son Yazılar